Ilusión e inteligencia

Discusión con Budistas 
Varanasi - 13 de Noviembre de 1978

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Achyut Patwardhan: La pregunta original, con la que iniciamos la conversación, ha desembocado en una nueva pregunta.

J. Krishnamurti: Yo la formulo ahora: ¿Cuál es la función del cerebro?
Rev. Rimpoche: Almacenar recuerdos.
J. Krishnamurti: ¿Y eso qué significa? Registrar como un grabador. ¿Por qué debe grabar lo que no es estrictamente necesario? Yo tengo que recordar donde vivo o cómo he de conducir un automóvil. Debe quedar grabado lo que tiene una utilidad; pero ¿por qué debe registrar también el que ella me insulte o usted me alabe? Es ese registro el que constituye la historia del pasado: el halago, el insulto. Pregunto, ¿puede eso detenerse?

Rev. Rimpoche: Si estoy pensando, es muy difícil...

J. Krishnamurti: Voy a mostrarle que no lo es.

Rev. Rimpoche: Senor, usted pregunta por que no se registra solamente lo que es necesario; pero el cerebro no sabe lo que es necesario. Ese es el motivo de que lo registre todo. 

J. Krishnamurti: No, no. 

Rev. Rimpoche: El registrar es involuntario. 

J. Krishnamurti: Por supuesto. 

Rev. Rimpoche: Entonces, ¿como podemos hacerlo solo con lo que es necesario? 

J. Krishnamurti: ¿Por que se ha convertido en algo involuntario? ¿Cual es la naturaleza

del cerebro? Necesita seguridad -seguridad fisica- pues de otro modo no puede funcionar. Ha de tener alimento, ropa y cobijo. ¿Existe acaso otra forma de seguridad? Sin embargo, el pensamiento ha inventado otras: soy hindu y tengo mis propios dioses. El pensamiento ha creado la ilusion y en ella el cerebro busca refugio, seguridad. Pero ¿se da cuenta el pensamiento de que la creacion de esos dioses, etc., es una ilusion y, por tanto, los aparta, de forma que no tenga que ir a una determinada iglesia, ni realizar rituales religiosos, ya que todos son producto del pensamiento, en los cuales el cerebro ha encontrado cierta clase de ilusoria seguridad? 

Jagannath Upadhyaya: El momento de autoproteccion es tambien pasado. El romper ese habito de autoproteccion es tambien un punto, y es en ese punto que descansa toda la existencia. Ese atma [El espíritu, la parte más abstracta de la naturaleza humana] que es samskriti [Cultura, civilización. Aquello que tiene origen] ha de ser negado tambien. Es la unica salida. 

J. Krishnamurti: Para la supervivencia, la supervivencia fisica, no solo la suya y la mia

sino la de toda la humanidad, ¿por que nos dividimos en hindues y musulmanes, en

comunistas, socialistas o catolicos? 

Rev. Rimpoche: Eso es la creacion del pensamiento, que es ilusoria. 

J. Krishnamurti: Sin embargo nos agarramos a ella. Usted, se considera hindu, ¿por que?
Rev. Rimpoche: Es por supervivencia, un reflejo de supervivencia. 

J. Krishnamurti: ¿Es supervivencia? 

Achyut Patwardhan: No lo es, porque es el enemigo de esa supervivencia. 

Pupul Jayakar: A cierto nivel podemos entendernos, pero eso no pone fin al proceso. 

J. Krishnamurti: Porque no usamos nuestro cerebro para descubrirlo, para decir que esto es asi: tengo que sobrevivir. 

Pupul Jayakar: Usted dice que el cerebro es como un grabador que registra. ¿Tiene otras funciones el cerebro, otras cualidades? 

J. Krishnamurti: Si, la inteligencia. 

Pupul Jayakar: ¿Como se logra despertarla? 

J. Krishnamurti: Mire, yo me doy cuenta de que no hay seguridad en el nacionalismo y, por lo tanto, permanezco fuera: ya no sigo siendo indio. Veo que tampoco hay seguridad en el hecho de pertenecer a una determinada religion, y por eso no pertenezco a ninguna. ¿Que significa eso? Observo como las naciones luchan entre si, las comunidades luchan entre si, las religiones luchan entre si, observo esa estupidez y la propia observacion despierta la inteligencia. Ver aquello que es falso es el despertar de la inteligencia.

Pupul Jayakar: ¿Que es ese ver? 

J. Krishnamurti: Al observar como Inglaterra, Francia, Alemania, Rusia o Estados Unidos se lanzan las unas contra las otras, veo lo estupido que es. Ver la estupidez es inteligencia. 

Radha Burnier: ¿Quiere decir usted que en la medida que uno ve esto, llega a su fin ese registro innecesario? 

J. Krishnamurti: Si. Ya no sigo siendo un nacionalista. Es una cosa extraordinaria.
Sunanda Patwardhan: ¿Quiere decir usted que en cuanto dejo de ser nacionalista, se detiene todo registro innecesario? 

J. Krishnamurti: Si, en lo que respecta al nacionalismo. 

Radha Burnier: ¿Quiere usted decir que cuando uno observa que la seguridad o la supervivencia son absolutamente un minimo y elimina todo lo demas, cesa el registro? 

J. Krishnamurti: Por supuesto, naturalmente. 

Jagannath Upadhyaya: Una cancion ha concluido y otra se inicia; la nueva ha sido registrada sobre la vieja. Esa musica vieja y destructiva queda anulada y la nueva

melodia, buena y armoniosa, toma su lugar. ¿Es ese el futuro de la humanidad? 

J. Krishnamurti: No, mire, eso es teoria. ¿Ha dejado usted de ser budista? 

Jagannath Upadhyaya: No lo se. El pasado, como historia, ha conformado la imagen en mi cerebro. Mi condicion de ser budista es el pasado, un pasado historico. 

J. Krishnamurti: Pues desechelo; o, lo que es lo mismo, vea la ilusion de ser budista. 

Jagannath Upadhyaya: Eso es correcto. 

J. Krishnamurti: Ver la ilusion es el inicio de la inteligencia.

«La unicidad del ser humano no estriba en la libertad superficial, sino en la completa liberación del contenido de su conciencia».

Extractos de "El camino de la inteligencia"   

-Jiddu Krishnamurti , 1978-1982-


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